《驿路梨花》彭荆风 驿路梨花处处开WME水果信息网
山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。
这是哀牢山南段的最高处。这么陡峭的山，这么茂密的树林，走上一天，路上也难得遇见几个人。夕阳西下，我们有点着急了，今夜要是赶不到山那边的太阳寨，只有在这深山中露宿了。
同行老余是在边境地区生活过多年的人。正走着，他突然指着前面叫了起来：“看， 梨花！” 一弯新月升起了，我们� 柚脑鹿猓诤雒骱霭档� 梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的， 梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。 “快看，有人家了。”
一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在 梨树林边。屋里漆黑，没有灯也没有人声。这是什么人的房子呢？ 老余打着电筒走过去，发现门是从外扣着的。白水门板上用黑炭写着两个字：“请进！”
我们推开门进去。火塘里的灰是冷的，显然，好多天没人住过了。一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。倚在墙边的大竹筒里装满了水，我尝了一口，水清凉可口。我们走累了，决定在这里过夜。
老余用电筒在屋里上上下下扫射了一圈，又发现墙上写着几行粗大的字：“屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。”
我们开始烧火做饭。温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上，对小茅屋的主人有说不尽的感激。我问老余：“你猜这家主人是干什么的？”老余说：“可能是一位守山护林的老人。”
正说着，门被推开了。一个须眉花白的瑶族老人站在门前，手里提着一杆明火枪，肩上打着一袋米。
“主人”回来了。我和老余同时抓住老人的手，抢着说感谢的话；老人眼睛瞪得大大的，几次想说话插不上嘴。直到我们不作声了，老人才笑道：“我不是主人，也是过路人呢！”
我们把老人请到火塘前坐下，看他也是又累又饿，赶紧给他端来了热水、热饭。老人笑了笑：“多谢，多谢，说了半天还得多谢你们。”
看来他是个很有穿山走林经验的人。吃完饭，他燃起一袋旱烟笑着说：“我是给主人家送粮食来的。”
“主人家是谁？”
“不晓得。”
“粮食交给谁呢？”
“挂在屋梁上。”
“老人家，你真会开玩笑。”
他悠闲地吐着烟，说：“我不是开玩笑。”停了一会，又接着说：“我是红河边上过山岩的瑶家，平常爱打猎。上个月，我追赶一群麂子，在老林里东转西转迷失了方向，不知怎么插到这个山头来了。那时候，人走累了，干粮也吃完了，想找个寨子歇歇，偏偏这一带没有人家。我正失望的时候，突然看到了这片 梨花林和这小屋，屋里有柴、有米、有水，就是没有主人。吃了用了人家的东西，不说清楚还行？我只好撕了片头巾上的红布、插了根羽毛在门上，告诉主人，有个瑶家人来打扰了，过几天再来道谢……” 说到这里，他用手指了指门背后：“你们看，那东西还在呢！”
一根白羽毛钉在红布上，红白相衬很好看。老人家说到这里，停了一会，又接着说下去：“我到处打听小茅屋的主人是哪个，好不容易才从一个赶马人那里知道个大概，原来对门山头上有个名叫 梨花的哈尼小姑娘，她说这大山坡上，前不着村后不挨寨，她要用为人民服务的精神来帮助过路人。” 我们这才明白，屋里的米、水、干柴，以及那充满了热情的“请进”二字，都是出自那哈尼小姑娘的手。多好的 梨花啊！ 瑶族老人又说：“过路人受到照料，都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后来人方便。我这次是专门送粮食来的。”
这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的 梨花林里漫步，还看见一个身穿着花衫的哈尼小姑娘在 梨花丛中歌唱…… 第二天早上，我们没有立即上路，老人也没有离开，我们决定把小茅屋修葺一下，给屋顶加点
草，把房前屋后的排水沟再挖深一些。一个 哈尼小姑娘都能为群众着想，我们真应该向她学习。
我们正在劳动，突然 梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘。走在前边的约莫十四五岁，红润的脸上有两道弯弯的修长的眉毛和一对晶莹的大眼睛。我想：“她一定是 梨花。” 瑶族老人立即走到她们面前，深深弯下腰去，行了个大礼，吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了，接着就哈哈大笑起来：“老爷爷，你给我们行这样大的礼，不怕折损我们吗？” 老人严肃地说：“我感谢你们盖了这间小草房。”
为头的那个小姑娘赶紧插手：“不要谢我们！不要谢我们！房子是解放军叔叔盖的。”
接着，小姑娘向我们讲述了房子的来历。十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜，半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来抬菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。
“前几年出嫁到山那边了。”
不用说，姐姐出嫁后，是小姑娘接过任务，常来照管这小茅屋。
我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的 梨花，不由得想起了一句诗：“驿路 梨花处处开”。
《驿路 梨花》是一篇脍炙人口、情深意浓的短篇小说。小说通过记叙我国云南省哀牢山中路边一个小茅屋的故事，生动地再现了雷锋精神在少数民族地区生根、开花、不断传递的动人情景，热情地歌颂了社会主义社会里人们相互关怀崇高的道德风尚。
彭荆风同志在谈到本文创作时说道：“为了帮助青少年更好地成长，向雷锋学习是很有必要的。但，我不满意那些平铺直叙的图解式的文章；反对那种口号代替行动、用政策代替人物性格的写法，那只会把雷锋精神写歪、写干瘪，不能有效地对青少年产生潜移默化的作用。”“它（指雷锋精神）不是凭空出现，而是与我们中华民族的优良传统、道德风尚，以及今天社会中的教育紧密联系的。雷锋从历史中、生活中、群众中、党的教育中吸取营养，成为一个崭新的典型形象，这种雷锋精神又推动了千百万群众迈进。”正因为这样的观点和认识，作者选择普通的深山茅屋为见证，在广阔的背景上写出雷锋精神在中华大地、在各民族中间不断发扬、不断传递的过程。文章不是把解放军、哈尼小姑娘、 梨花、瑶族老人学雷锋的事迹平铺直叙、简单罗列，而是以连续十几年人们热情主动地建造、照料、爱护小茅屋的助人为乐的动人故事，展现雷锋精神在中华民族中发扬光大。这样雷锋精神的展现就不是刻板的、千篇一律的；而是融汇于人们朴素的语言和自然的行动中。可见，作者观点正确，创作中能摒弃俗套，开辟新的角度，挖掘更深的意境。
《驿路 梨花》是一篇构思巧妙，结构别致，文质兼美的好文章。它以花喻人，将自然美与生活美融为一体，形成无限的意蕴；它运用顺叙的方法，以“我”和老余的见闻、行动为线索，以“谁是小屋的主人”为悬念，把十几年的事情浓缩在一晚一晨十几个小时中。文章悬念叠出、平中见奇、层层深入、扣人心弦。
文章在叙述中，悬念叠出，引人入胜。正当“我”和老余深山夜行，不知何处投宿的时刻，哀牢山的小屋神奇地出现在我们眼前，屋里火塘灰冷，却又有柴有水，有米有盐。“这是什么人的房子？主人是谁？”悬念自然产生，同时贯穿全文。也由于文章是按“我”和老余的活动顺序叙述，才会产生遇见瑶族老人，便以为老人是主人；遇见哈尼小姑娘，便以为小姑娘是主人。这两次误会产生在情理之中，显得很自然。小茅屋的主人到底是谁呢？随着顺序的层层展开，悬念再生，致使读者越读越想读下去。读至最后便知道小屋是过路的解放军建造的， 梨花是在“用为人民服务的精神来帮助过路人”。小屋的来历明确了，那么，怎样才能确切说明小屋的主人是谁呢？文章始终没有正面回答。而读者却可沿着小茅屋的产生及迁延过程归纳出明确的答案：建造小屋的解放军、照料小屋的 梨花、 梨花的妹妹、瑶族老人、爱护小屋而留下柴米的过路人，及至“我们”，都是小屋的主人。之所以都成为小屋的主人，其根源在于雷锋精神的激励与传播：雷锋精神激励着解放军，解放军的行为又感动着 梨花姑娘， 梨花姑娘的行为又影响着后来一系列的人。 按上述事情发生发展的逻辑，不难看出本文叙事使读者形成一个回环反复的认识过程，读者随着文章的思路，层层深入，从凡人小事的叙写中领悟到一个深刻的主题：中华大地，各族人民学雷锋造福他人的崇高精神，犹如驿路 梨花处处开。
题目“驿路 梨花”是摘自陆游的诗句“驿路 梨花处处开”，作者在这里用 梨花比喻助人为乐的美好心灵，以花喻人，以花喻雷锋精神。文中主要有三次（开头、结尾、中间）写 梨树和 梨树花。其中既有实写（首、尾），也有虚写（中间）。
文章开头写“我们”由急到喜，是因为发现了 梨林，看到了 梨花。纯洁的“白色 梨花”热情奔放，“开满枝头”，“多么美丽的一片 梨树林啊”，“我们”情不自禁，喜出望外。正是 梨林，向“我们”报告了“有人家”的信息。此时，在“淡淡的月光”里，“凉凉的”夜风中，享受着白色的 梨花花瓣的“轻轻飘落”、轻轻抚摸，多么柔和、舒适、甜蜜啊。
文章中间，“我”在香甜的梦中，漫步在“香气四溢的 梨花林里”，真是美不胜收。在这美的氛围中，尽享着 梨花的芳香，倾听着“哈尼小姑娘的歌唱”……现实与梦幻融为一体，人与花一样美——一样的洁白芬芳，一样的纯洁高尚。
以“ 梨花”作为名字的哈尼姑娘学习解放军，“常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料小屋”，“过路人受到照料都很感激，也都尽力把用了的柴、米补上，好让后人方便”，这种为别人着想，服务于他人的高尚品质，不正像那洁白无瑕的 梨花吗？花似人，人如花。文章结尾写着：“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的 梨花，不由得想起一句诗：‘驿路 梨花处处开。’”再一次升华主题，人花相映，使 梨花的芳香弥漫全文，同时结构上题文相映、首尾呼应、结构谨严。 |
